LA SEXUALITÉ A DÉFINI : LES INFLUENCES IUDEJSKO-CHRÉTIENNES : L'ÉTHIQUE SEXUELLE DES ANCIENS JUIFS

À total, alors, tôt dans leur histoire les Juifs ont divisé les valeurs permettant sexuelles et les traditions des autres anciennes cultures proche-orientales. Graduellement, cependant, puisque la culture juive est devenue plus isolé comme le résultat du monothéisme, leurs codes sociaux et la douane s'écartaient de tel de leurs voisins. De plus en plus, la monogamie a commencé à être soulignée comme la norme, et les Juifs ont commencé à condamner la pratique définie sexuelle. Les interdictions avec de plus en plus amendes lourdes contre l'homosexualisme, les masturbations, la prostitution, et la nudité sont apparues. À l'inquiétude principale pour l'adjonction avec le polythéisme maintenant se sont jointes les interdictions judiciaires contre la perte du sperme, le sujet, qui apparaît avec la régularité augmentant dans les écritures sacrées. Puisque la reproduction était la responsabilité de chaque personne devant le Dieu, les actes sexuels, qui s'achevaient par la perte du sperme (la masturbation, la vacherie, l'homosexualisme) étaient considérée comme la répugnance (Lev. 15:16-18). Probablement cela se trouve dans ce contexte que l'histoire Onan (le Général. 38:7-10) (qui était interprété souvent comme la condamnation de la masturbation, bien que l'acte décrit soit en réalité l'exemple de l'accouplement interruptus) peut le mieux être compris.

La situation en ce qui concerne l'homosexualisme est également compliquée. La mention la plus précoce de l'homosexualisme à la Bible se trouve à Leviticus : "vous ne devez pas être avec l'humanité comme avec les femmes; c'est la répugnance. Si" reflète ne clairement, cependant, non cette prévention les valeurs exactement précoces juives ou, puisque nous voyions, était en réalité écrit dans un certain stade plus tardif dans l'histoire juive, après que l'homosexualisme est arrivé pour être considéré non normatif, et était alors est inséré à Leviticus. L'ambiguïté semblable existe en ce qui concerne l'histoire Sodom, de qui le terme la bestialité est reçu, et est utilisé le plus souvent pour décrire la pratique homosexuelle. Satisfaites cela pour dire que, de nouveau, les écritures sacrées sont obscures en ce qui concerne la nature exacte de "la répugnance" des homosexuels, malgré l'interprétation traditionnelle.

Indépendamment de ce que l'interprétation juste de l'éthique sexuelle des anciens Juifs, vers le temps de l'expulsion babylonienne (de 400 jusqu'à 200 avant J.C.), la douane sexuelle des Juifs s'est écartée clairement de tel de leurs voisins. Les mesures joyeuses du plancher étaient encore reconnues, mais ils devaient être compris seulement dans la limite du contexte des relations monogames du mariage. Les rites définis et les codes étaient infligés à la conduite sexuelle, un tel comme очистительные les rites et les rites de l'abstinence pour les femmes pendant la période menstruelle. Cependant, l'importance de la reproduction était reconnue, et cette diverse douane respectaient, aucunes restrictions sérieuses dirigeant l'activité sexuelle, n'étaient pas introduits.

Les siècles suivants, l'assimilation par les Autres cultures est arrivée pour être considéré comme la menace à la survie juive, en amenant aux différences encore plus fermes entre la pratique acceptable juive et ceux qui étaient liés aux cultures païennes. Les plus importants changements, qui se rencontraient dans ce contexte, étaient le renforcement des règles précédant interdisant le mariage mélangé, qui se sont prolongés vers les présents.

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